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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十一篇 寶貝和珠子 , 第四十一篇 寶貝和珠子 包括 留在狹路上, 第四十一篇 寶貝和珠子 引自 二 國度奧祕的揭示 十三1~52 1 國度初步的工作 1~23 13:1 1那一天,耶穌從屋子裡出來,坐在海邊。 13:2 有好多群眾聚集到祂那裡,祂只得上1船坐下,群眾都站在岸上。 13:3 祂就用比喻對他們講許多事,說,1看哪,2那撒3種的出去撒種。 13:4 撒的時候,有的落在1路旁,2飛鳥來喫盡了。 13:5 又有的落在1土淺石頭地上,土既不深,立刻發苗; 13:6 等1日頭一出來,就曬焦了,又因沒有根,便枯乾了。 13:7 還有的落在1荊棘裡,荊棘長起來,就把牠擠住了。 13:8 但有的落在1好土裡,就結果實,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。 13:9 有1耳可聽的,就應當聽。 13:10 門徒進前來,對祂說,你對眾人講話,為甚麼用比喻? 13:11 祂回答說,因為諸天之國的1奧祕,只給你們知道,不給他們知道。 13:12 因為1凡有的,還要給他,他就充盈有餘;2凡沒有的,連他所有的,也要從他奪去。 13:13 所以我用比喻對他們講,因為他們看卻看不見,聽也聽不見,也不領悟。 13:14 在他們身上,應驗了以賽亞的申言,說,“你們聽是要聽見, 卻絕不領悟;看是要看見,卻絕看不透。 13:15 因為這百姓心蒙脂油,耳聽不靈,眼睛閉著;恐怕他們眼睛看見,耳朵聽見, 心裡領悟,回轉過來,我就醫治他們。” 13:16 但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。 13:17 我實在告訴你們,曾經有許多申言者和義人,渴想要看你們所1看的, 卻沒有看見;要聽你們所1聽的,卻沒有聽見。 13:18 所以你們要聽這撒種者的比喻。 13:19 凡聽見國度之道不領悟的,那1惡者就來,把撒在他心裡的奪了去;這就是那撒在路旁的。 13:20 又有那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受, 13:21 只因他裡面沒有根,不過是暫時的;一旦為道遭遇患難或逼迫,就立刻絆跌了。 13:22 還有那撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有今世的思慮,和錢財的迷惑, 把道全然擠住了,道就不能結實。 13:23 但那撒在好土裡的,就是人聽了道,也領悟了,他就結出果實, 有的結了一百倍,有的六十倍,有的三十倍。 2 國度的建立及假冒的成分 24~30 13:24 耶穌在他們跟前另設一個比喻,說,1諸天的國好比人撒好種在他的田裡; 13:25 及至1人們睡覺的時候,他的仇敵來了,將2稗子撒在3麥子中間,就走了。 13:26 到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。 13:27 家主的奴僕就進前來對他說,主阿,你不是撒好種在你的田裡麼?從那裡來的稗子? 13:28 他就對他們說,這是仇敵作的。奴僕就對他說,那麼你要我們去1薅集牠們麼? 13:29 他就說,不,免得1薅集稗子,連麥子也一齊帶根薅出來。 13:30 讓這兩樣1一齊長,直到收割。在收割的時候,我要對收割的人說,先薅集稗子, 捆成捆,好把牠們燒了,麥子卻要收到我的倉裡。 3 國度外表的畸形發展 31~32 13:31 耶穌在他們跟前另設一個比喻,說,諸天的國好像一粒1芥菜種,有人拿去種在他的田裡。 13:32 這乃是百種裡最小的,但長起來,卻比別的菜都大,且成了1樹, 甚至2天空的飛鳥來棲宿在牠的枝上。 4 國度外表的內在腐敗 33~35 13:33 祂對他們另講一個比喻說,諸天的國好像1麵酵,有2婦人拿去藏在三斗3麵裡, 直到全團都發了酵。 13:34 耶穌用比喻對群眾講說這一切的事,若不用比喻,就不對他們說甚麼。 13:35 這是要應驗那藉著申言者所說的,說,“我要開口用比喻, 把1創世以來所隱藏的事說出來。” 5 國度的建立及假冒的成分(續) 36~43 13:36 當下,耶穌離開群眾,進了屋裡,祂的門徒到祂跟前來,說, 請把田間稗子的比喻,給我們講解清楚。 13:37 祂就回答說,那撒好種的就是人子, 13:38 田地就是世界,1好種就是國度之子,1稗子就是惡者之子, 13:39 撒稗子的仇敵就是魔鬼,收割的時候就是這世代的終結,收割的人就是天使。 13:40 所以稗子怎樣被薅集,且被火焚燒,在這世代的終結,也要如此。 13:41 人子要差遣祂的使者,從1祂的國裡薅集一切絆跌人的事,和行不法的人, 13:42 且要把他們丟到1火爐裡,在那裡必2要3哀哭切齒了。 13:43 那時,1義人在他們2父的國裡,要發光如同太陽。有耳可聽的,就應當聽。 6 藏於神所創造之地的國度 44 13:44 諸天的國好像1寶貝藏在2田地裡,3人找到了,就藏起來, 歡歡喜喜的去變賣他一切所有的,買這田地。 7 產自撒但敗壞之世的召會 45~46 13:45 諸天的國又好像一個1商人,尋找好珠子, 13:46 尋到一顆珍貴的1珠子,就去變賣他一切所有的,買了這珠子。 8 永遠的福音及其結果 47~50 13:47 還有,諸天的國好像1網撒在2海裡,聚攏3各樣的水族。 13:48 網既滿了,人就拉上岸來,坐下,把1好的收到器皿裡,1壞的丟到外面去。 13:49 在這世代的終結,也要如此:天使要出來,把惡人從義人中間分別出來, 13:50 且要把他們丟到1火爐裡,在那裡必2要3哀哭切齒了。 9 新舊東西的庫藏 51~52 13:51 這一切的事,你們都領悟了麼?他們對祂說,是的。 13:52 祂又對他們說,因此,凡經學家作諸天之國門徒的,就像一個作家主的人, 從他1庫裡拿出新舊的東西來。 三 棄絕的增加 十三53~十六12 1 家鄉人的棄絕 十三53~58 13:53 耶穌說完了這些比喻,就離開那裡, 13:54 來到自己的家鄉,在他們的會堂裡教訓他們,以致他們都驚訝說, 這人的智慧和異能,是從那裡來的? 13:55 這不是那1木匠的兒子麼?祂母親不是叫馬利亞麼?祂兄弟們不是雅各、 約西、西門和猶大麼? 13:56 祂妹妹們不也都在我們這裡麼?祂這一切是從那裡來的? 13:57 他們就因祂絆跌。但耶穌對他們說,申言者除了在本地本家之外,沒有不被人尊敬的。 13:58 因為他們不信,祂就1不在那裡多行異能了。, 歷史的事實 是 馬太十三章論到諸天之國的奧祕。這些比 喻中所揭示的奧祕,包含了整個基督教的 歷史。換句話說,諸天之國的奧祕包含了 主第一次來和第二次來之間基督教歷史的 要點。要恰當的解釋這些比喻,我們需要 注意歷史的事實。, 第四十一篇 寶貝和珠子 包括 基督教國完整的圖畫, 歷史的事實 是 照著歷史的事實,從基督升天的時候起, 就有白馬所代表福音的傳揚,喜信的擴展 。接著,有紅馬所表徵的戰爭,黑馬所表 徵的饑荒,以及灰馬所表徵的死亡。, 國度的生活 是 重生與珠子有關,因為珠子是由重生的原 則產生的。藉著重生,我們進入神的範圍 ,國度的領域。我們蒙了重生之後,開始 憑祂而活。我們不是受人的限制,乃是受 裏面那看不見的東西-屬天管治下的生命 -的限制。, 第四十一篇 寶貝和珠子 包括 得勝者, 召會和國度 是 照著馬太十三章,主耶穌變賣了祂一切所 有的,買了珠子。行傳二十章二十八節說 ,主用自己的血買了召會。這就是說,祂 在十字架上變賣了祂一切所有的,買了召 會。, 召會和國度 是 珠子是指召會,寶貝是指國度。寶貝就是 國度,珠子就是召會。寶貝和珠子都在新 耶路撒冷裏。, 國度的生活 是 我們不僅是麥子或細麵。我們比這個更寶 貴、堅實、真實。我們是珠子和寶貝。這 是在主恢復裏的召會生活同國度生活。, 基督教國完整的圖畫 是 前四個比喻啟示基督教一般的情形。麥子 表徵真信徒;稗子象徵假信徒;大樹代表 基督教國及其龐大的組織;婦人加在麵裏 的酵,代表背道召會邪惡的教訓和異教的 作法。這一切項目擺在一起,就有基督教 國完整的圖畫。, 第四十一篇 寶貝和珠子 是 歷代以來,這兩個比喻一直沒有被人恰當 並透徹的領會,也沒有被人正確的應用。, 第四十一篇 寶貝和珠子 包括 歷史的事實, 留在狹路上 是 我們需要得加強,留在狹路上。我們沒有 一人該留在第一組的比喻中,我們該往前 到第二組的比喻中。, 謹慎如何建造 是 珠子和寶貝的比喻符合七章十三至十四節 所說,『你們要進窄門;…引到生命的, 那門窄,那路狹,找著的人也少。』寬門 和闊路引到毀壞。, 第四十一篇 寶貝和珠子 包括 國度的生活, 減縮且成為堅實的 是 在主的恢復裏,我們不像已往那麼龐大。 我們乃是不斷的被減縮、變化、成為更堅 實的。你成為像寶石那樣堅實時,連洪水 也無法損壞你。水不會損壞寶石,只會使 牠更潔淨、更有價值。寶貝和珠子的比喻 是指歷代的得勝者。, 留在狹路上 是 基督會約束我們到一個地步,使我們小得 可以放進一個小瓶子裏。但在這瓶子裏會 有寶貝。因為我們的路是狹路,主的恢復 就是祂的見證。, 第四十一篇 寶貝和珠子 包括 減縮且成為堅實的, 第四十一篇 寶貝和珠子 包括 謹慎如何建造